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[00:00.13]第二集秦汉文化的基础郁郁乎文哉的西周礼乐
[00:05.50]周是崛起于西方的不族
[00:07.71]周人起先以农耕经营的优势享有声誉
[00:11.02]被尊崇为神的周人的祖先后记就是精于耕植数亿的农学专家
[00:17.71]据说被帝窑任命为农师
[00:20.82]据司马迁在史记
[00:22.23]卷四周本纪中的记载
[00:24.66]后记总结的农耕经验得到传播
[00:27.64]天下得奇立有功
[00:31.85]于是在渭水流域得到封地
[00:34.35]诗经中的大雅
[00:35.95]生民篇歌颂周人的农业成就
[00:38.57]说他们种植忍疏
[00:40.10]枝叶茂盛
[00:41.75]种植何薯
[00:42.89]穗嗅美好
[00:44.10]种植麻麦
[00:45.35]时叶繁密
[00:46.42]种植瓜蝶
[00:47.82]种实累累
[00:48.95]时方时包
[00:50.36]时种十包
[00:51.85]时发时秀
[00:53.09]时方时好
[00:54.28]时影时力
[00:55.39]得的诗句具体描述了周人的农田中
[00:59.35]庄稼播种
[01:00.34]发芽 分蘖 抽穗
[01:02.64]灌浆以至于成熟收获的过成
[01:06.62]现今陕西渭水流域的许多地方依然保留有纪念州人农业成就的地名遗存传说
[01:14.06]后继死后藏地也在西部地区
[01:18.95]周部族虽然在以农业经济为基础的文明进程中领先
[01:23.50]然而与东方的商部族相比
[01:25.68]在军事政治方面却显著处于劣势地位
[01:30.00]周王被商王囚禁在游里
[01:32.47]于是演八卦创造出周易的传说
[01:36.71]虽然有意渲染周人在精神生活方面的优越
[01:40.84]却也无法回避曾经作为商王朝附庸的事实
[01:44.70]历史上多次发生由西而东的文化征服的历史过程
[01:49.06]五王伐纣就是最早的一次
[01:52.38]周武王联合天下八百诸侯项商王朝晋军与牧野会战得胜
[01:58.45]终于至骄横暴虐的商纣王于死d
[02:02.51]武王伐纣后来被看作正义战争的镖犯
[02:06.00]二十世纪应用罪为普遍的与会之一
[02:09.41]革命最初就建于周易
[02:11.56]革队于商汤和周武推翻夏桀和商纣的军事行为的肯定
[02:17.06]汤武革命
[02:19.18]顺乎天而应乎人
[02:21.03]周武王将子弟和功臣分封于各地
[02:24.15]成为各领一方的猪侯
[02:26.99]周的文化形式因此也覆盖了整个黄河中下游地区
[02:31.37]三自经写道
[02:33.91]周武王始诛纣
[02:35.59]八百载最长久
[02:37.74]说
[02:37.97]周的政治文化有惊人的稳定性和延续性
[02:42.22]后来
[02:43.20]周成王在周公的辅佐之下
[02:45.88]粉碎了商贵族的叛乱
[02:47.99]亲周的商人贵族微子被指令继承商的祖宗祭祀体系
[02:53.16]封于宋帝及今天的河南商丘地方
[02:57.81]商人贵族及其附属人口也被集中迁徙到这里
[03:02.30]受到严格的管制
[03:04.56]我们今天所看到的先秦文献中
[03:06.75]有许多春秋战国时期流传的笑话
[03:10.69]讽刺的对象都是宋的愚人
[03:13.19]比如揠苗助长
[03:15.30]守株待兔
[03:16.41]父宣
[03:16.90]献秦等等
[03:18.30]直到进士
[03:19.25]仍然有宋襄公蠢猪式的仁义道德的说法
[03:23.77]这些现象反映
[03:26.06]在某种意义上
[03:27.05]坚持着与周人不同的文化传统的商不族的后羿
[03:31.53]长期受到周人的文化歧视
[03:33.93]周人的道德风格和价值取向已经成为文化正统
[03:39.77]周王朝最为鼎盛的时期
[03:41.70]以渭河流域作为政治文化的重心地区
[03:45.62]史称西周
[03:46.96]西周历史的前一阶段
[03:49.12]史书没有明确的年代记载
[03:52.43]根据夏商周断代工程的收获
[03:55.28]我们的认识可能已经更为接近历史真实
[03:58.97]但是获取确定无疑的具体的年代学结论
[04:03.75]还需要做进一步的工作
[04:05.72]不过
[04:06.56]西周文明的基本形态已经通过传世的文献典籍和出土的青铜宝器等等文化遗存
[04:14.62]给金人留下了深刻的印象
[04:17.36]后世学者对于西周文化
[04:19.74]通常用礼乐文化予以总结
[04:23.24]礼的建设形成了西周文化的主构架
[04:27.22]通过礼所建构的秩序
[04:30.01]不仅仅维护着政治的安定
[04:32.30]也保证了社会的和谐
[04:35.12]礼有对上天
[04:36.37]对先祖的内容
[04:38.26]但是更多的是处理人际关系的规定
[04:41.83]礼讲究敬天法祖
[04:43.93]也是兑现诗人们的要求
[04:46.70]礼作为调整社会关系的准则
[04:49.35]在文明进程的一定阶段得以产生的必然性
[04:53.10]也是没有疑义的
[04:54.43]礼既取礼上说
[04:57.77]礼尚往来
[04:58.81]往而不来非礼也
[05:00.37]来而不往亦非礼也
[05:02.95]这样的原则后来成为家喻户晓的格言
[05:06.54]成为社会上下共同认可的交往的准则
[05:09.87]就是因为礼的内容有着公认的文化合理性
[05:14.16]礼记
[05:14.69]明唐为说周公治礼作乐
[05:17.16]左传
[05:17.68]文公十八年写道
[05:20.45]周公治周礼曰
[05:22.04]则以观德
[05:23.12]德以处事
[05:24.27]事以度公
[05:25.39]公以市民
[05:26.95]可见礼是重视德的准则德
[05:30.10]乐是服从于礼的乐以其艺术美使得奖究等级规范的形式森严的礼得以具备了征服人心的感染吏
[05:39.37]从而实现礼之用
[05:41.31]和为贵论语
[05:43.10]学而乐文童则上下合一
[05:46.13]礼记
[05:46.56]乐纪的境界
[05:47.62]礼和乐的适用起初是有限定的
[05:51.16]社会人群犯为的礼绩取礼上所谓礼不下庶人
[05:56.08]荀子父国所谓由事以上
[05:58.72]则必以礼乐节制就指出了这样的事实
[06:03.62]后来批孔的激进思想家对此深恶痛绝
[06:06.83]就是因为李和乐因此被看作维护等级差别的统治阶级的功据
[06:13.29]其实从历史主义的眼光看
[06:16.12]西周礼乐文化毕竟是当时文明创造中最为高贵
[06:20.81]最为典雅
[06:22.00]最为精致的内容
[06:23.41]因而值得珍视
[06:25.35]创制于西部地区的西周礼乐文化
[06:27.97]有深沉的内涵
[06:29.56]有久远的影响
[06:31.55]有神奇的魅力
[06:33.50]所以孔子老先生曾经深情地说
[06:36.73]周监于二代
[06:38.16]郁郁乎文哉
[06:40.26]吾从周论与八邑
[06:43.31]西周晚期出现政治危局
[06:45.48]最终因容忍的军事冲击灭亡
[06:48.80]周平王东迁河洛平原
[06:51.01]建立了新的东周王朝
[06:53.45]秦人的武装力量护送周王室转移到新的生存空间
[06:58.31]秦部族领袖被封为诸侯
[07:01.37]这就是秦襄公
[07:03.24]秦人占有了周人故地
[07:05.50]继承了周人长期成功的农业开发的成就
[07:09.50]秦文公时代
[07:10.87]正式接收周愚民的荣辱
[07:13.88]周愚民加入秦农耕生产的意义受到史家重视
[07:18.91]钱穆说
[07:20.49]周幽王被犬戎攻击
[07:22.41]秦襄公派兵圆周
[07:24.23]立战友公
[07:26.11]等到平王东迁
[07:27.49]襄公又派兵送周平王
[07:30.52]因此
[07:30.97]周平王将齐州以西的地方封给秦襄公
[07:34.79]从此秦国就列为诸侯
[07:37.56]秦国在渐渐的歼灭泾渭平原的游牧部族
[07:41.52]并且收容了周氏的意义民
[07:44.62]于是关中平原也都归入了秦国之手
[07:47.88]林建明在秦史稿中强调了收州渔民有之对于秦始的特殊意义
[07:54.08]以为收州渔民初步奠定国籍
[07:57.37]他写道
[07:58.85]秦文公帅兵至奇以后
[08:01.47]虽然在五十年内领地没有显著扩大
[08:04.47]但这各时期却是秦国发展史上的关键时期
[08:08.87]因为正是在这个时期
[08:12.02]秦国取得了发展经济的两个重要条件
[08:15.63]优越的自然然环境和充足的劳动力
[08:19.37]这里是我国农业生产发展最早地区之一
[08:23.83]这在客观上为秦国农业生产的发展提供了有利的条件
[08:30.22]这是从国土的角度分析了秦国发展的新的条件
[08:35.08]而又有相当重要的条件表现为国民的增益保障要充足的劳动力
[08:42.17]林建明在论说秦人占据农业生产发展最早的地区之一的意义之后
[08:47.75]又写道
[08:49.37]但是还不仅如此
[08:51.66]此秦至其后
[08:53.90]就将原来在这里而没有随平王东迁的周愚民接受过来
[08:59.73]这些周渔民的加入
[09:01.40]对秦国经济结构的变化发生重要的影响
[09:05.78]秦在这个农业发达的地区建国
[09:09.25]又将具有较高技术水平的周人接收过来
[09:12.50]就很快的放弃了原来的以游牧为主的生活方式
[09:16.80]而接受较高温明
[09:19.87]这是十分自然的事
[09:21.60]林建明分析
[09:23.36]周本是一个农业民族
[09:26.12]相传其祖先后继就好耕农
[09:28.65]相帝之夷
[09:29.75]以古者嫁色烟史记
[09:32.61]周本纪
[09:33.38]周人的祖先从公流时代起
[09:35.92]就到岐山之下
[09:37.54]修后继之业
[09:38.83]大力发展农业生产
[09:40.75]所以这里的人民有先王一封好架色汉书
[09:44.80]地理志的
[09:47.00]到秦建国前夕
[09:48.88]周人的农业生产水平是相当高的
[09:51.92]在生产工具方面
[09:53.40]仅句诗经出现的名称就有耒
[09:56.83]四钱
[09:57.99]帛 智 蔬腐等等
[10:00.99]农作物的种类已经有蜀蓟
[10:04.25]聚米
[10:05.35]杞 禾 露酯
[10:07.78]鸡稻
[10:08.85]来蔬和麻
[10:10.09]瓜 蝶 桑等
[10:11.99]以及杏 梅
[10:13.12]吉等果树
[10:14.42]论者接着写道
[10:16.49]正如马克思指出的
[10:18.97]野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服
[10:24.83]这是一条永恒的历史规律
[10:27.38]马克思
[10:27.90]恩格斯选集第二卷第七十页
[10:30.42]金案
[10:31.30]此说四不妥
[10:34.03]秦人与周渔民的关系和周人与殷愚民的关系不同
[10:39.10]其间不存在征服与被征服的对应官系
[10:44.03]对于秦收周愚民有之这一历史现象的意义
[10:47.62]临剑明还进行了如下总结
[10:50.67]这样
[10:51.46]秦至奇的五十年
[10:53.20]正是他们游游牧经济最后完全转入农业经济的关键时期
[10:58.44]也是秦国社会发展中的重要历史阶段
[11:03.05]他为秦国以后的发展奠定了最初的基础
[11:07.37]当然
[11:08.13]秦人在制奇之前
[11:09.62]是否经营游牧经济
[11:11.70]以及坚持以游牧为主的生活方式的判断
[11:15.10]还可以深入讨论
[11:17.55]秦人在西陲地方
[11:18.67]应以畜牧业和林业为经济形势的重心
[11:23.21]进入渭河平原之后
[11:24.78]农耕经济的比重应当已经上升
[11:28.59]而收州渔民有之的历史变化
[11:31.30]一定显著提升了农业耕作的技术水准
[11:35.61]有的论著写道
[11:37.69]秦文公阔地至奇原
[11:39.66]留在这里的州的渔民也归属于秦
[11:43.21]至此
[11:43.69]秦才真正有了一块稳定的国土
[11:46.59]这里位于千位之间的河谷地区
[11:49.11]土地肥美
[11:50.33]水草丰盛
[11:51.71]以渔畜牧
[11:53.33]而且是周文化的发祥地
[11:55.73]有着叫先进的农业
[11:57.71]手工业
[11:59.21]秦人承袭周文化的遗产
[12:01.78]大大促进了秦人经济文化的发展
[12:05.28]为秦在西方的兴起奠定了基础
[12:08.46]以为棋地位于千位之间的河谷地区的认识是错误的
[12:13.67]棋地在千位之间的河谷地区以东
[12:17.67]而以为这里土地肥美
[12:20.96]水草丰盛
[12:22.25]宜于畜牧
[12:23.60]其次彩是周文化的发祥地
[12:26.96]有着较先进的农业
[12:28.79]手工业的表述
[12:30.90]以为宜于畜牧的条件在农耕生产之先
[12:34.52]也是需要斟酌的
[12:36.40]不过指出秦人在国土与国民两个方面全面承袭周文化的遗产
[12:43.35]大大促进了秦人经济文化的发展的判断是准确的
[12:49.23]周渔民的融入
[12:50.61]在精神生活方面
[12:51.95]也有利于秦人对周人的礼乐文明传统的继承
[12:56.71]有学者认为
[12:58.02]春秋时期秦人对周文化的吸收
[13:01.76]只限于物质的层面
[13:03.83]而对文化的深层及制度价值层面则没有触及
[13:09.19]呃
[13:09.90]刘军社以为这样的认识是不尽全面的
[13:13.78]他从考古资料出发
[13:15.71]指出秦人在宗庙与宗法制度
[13:18.52]埋葬制度
[13:19.28]礼乐制度诸方面都对周文化有所承袭
[13:23.35]可以说
[13:23.83]春秋时期
[13:24.52]周礼通行于秦国
[13:26.19]秦穆公问游于中国
[13:29.36]以诗书礼乐法度为政
[13:31.44]然上士乱金
[13:32.96]嗯 容仪无此
[13:34.53]何以为至
[13:35.62]不亦难乎
[13:36.83]由于肯定容仪之至
[13:39.95]上韩淳德以喻齐下
[13:41.75]下怀忠信以示其上
[13:43.42]一国之正由一身之志
[13:46.16]不知所以至
[13:47.49]此真圣人之治也
[13:49.09]秦穆公于是称有余贤
[13:51.57]以为邻国有圣人
[13:53.23]史记卷武秦本纪
[13:55.47]李学勤指出
[13:57.38]秦墓出土东周初的青铜器
[14:00.88]显然继承了西周青铜器的风格
[14:04.73]所谓显然继承了西周青铜器的风格的文物实证
[14:09.42]或许可以帮助我们理解周瑜民的文化素质和文化作用
[14:14.63]但是总体说来
[14:16.17]秦人对周文化的宗法制度和礼乐制度的继承是片段的
[14:21.10]局部的
[14:22.27]有所选择的
[14:24.92]收纳周渔民的直接意义是对周人叫先进不得农业的学习
[14:30.25]从而实现了农耕生产能力方面的进步
[14:33.25]秦收周于民有之
[14:35.35]是向东方进取的历程中意义重要的步骤
[14:39.57]既是明智的历史表现
[14:41.26]也显现了秦文化的开放精神
[14:44.94]实用原则与科学精神
[14:47.17]对比秦占领三晋地方曾经出其民
[14:50.60]出其人的政策
[14:52.17]可知对周渔民文化资质与技术能力的明显看重
[14:57.03]喜穆立信商鞅变法的序幕
[15:00.63]回顾中国改革史
[15:02.37]战国时期在秦国主持成功的变法运动的商鞅会首先出现在我们面前
[15:09.39]总结以咸阳
[15:10.34]长安为中
[15:11.77]新的关中地区得以高度开发
[15:14.34]成为陆海天府的经济使晋城
[15:18.03]也必然要注意到商鞅变法首先定都咸阳这一促使秦时县农耕跃进的历史闪光点
[15:25.50]商鞅姓公孙
[15:26.89]魏国贵族出身
[15:28.34]又称卫鞅或公孙鞅
[15:30.53]曾在魏国从政
[15:32.70]不能受到重用
[15:34.34]商鞅听说秦孝公有图强之至日下令求贤
[15:39.03]于是来到秦国
[15:40.41]说服秦孝公变法
[15:42.32]商鞅变法的主体内容是调整社会结构
[15:46.12]使之事定战国列强争雄的形势
[15:50.08]又奖励耕战
[15:51.36]重农抑末
[15:52.70]使国力迅速增强
[15:54.72]秦国因商鞅变法而迅速崛起
[15:57.48]由一个西方僻原小国一越儿
[16:00.44]成为国富兵强
[16:02.08]令东方人望而生畏的虎狼之秦
[16:05.10]后来终于一一减灭列强
[16:07.36]实现了统一
[16:09.00]商鞅和改革的反对派曾经有激烈的政治辩论
[16:13.03]对方坚持所谓法古无过
[16:16.20]循礼无邪
[16:19.05]商鞅则说
[16:20.50]治事不宜道变
[16:22.17]国不必法古
[16:23.96]商鞅以此为思想基点的改革宣言记录在商君书
[16:28.55]庚法中
[16:30.86]勇敢破除农耕民族传统守旧意识的不必法古的思想原则
[16:36.00]有推动社会进步的意义
[16:38.24]也有促进文化更新的意义
[16:40.51]意对于后世改革有长久的积极影响
[16:44.60]商鞅执政之初
[16:46.08]在变法进行曲刚刚奏响时
[16:48.72]曾经插入了一组诙谐的音符
[16:52.05]这就是大家都熟悉的喜目赏金而立信哎故事
[16:57.24]史记卷六八商君列传记载
[16:59.72]变法决策确定之后
[17:02.55]尚未公布时
[17:03.84]由于新法对于旧体制将形成强烈的冲击
[17:07.35]担心民心疑惑
[17:09.16]于是在国都雍城中室的南门立三丈之墓
[17:12.66]宣布有能够将此墓搬到市北门的
[17:15.46]给予十金的奖赏
[17:17.24]为观这百姓看到骑士轻易而赏金厚重
[17:21.96]心各疑惑
[17:22.92]没有人想应
[17:25.11]商鞅又提高了赏格
[17:27.05]宣布能喜者逾五十斤
[17:29.61]有一任喜之
[17:31.53]果然得到了五十斤的重赏
[17:33.92]此后变法的政令政是颁布
[17:37.78]新法推行之后不过一年
[17:39.86]秦国民众到国都上访
[17:41.84]申树新法不合理的竟然数以千计
[17:45.50]而太子也有违反新法的行
[17:48.49]喂喂
[17:49.82]商鞅说
[17:50.95]法治不行
[17:51.95]自上犯制
[17:53.25]指出新法难以推行是因为社会高层有人带头违抗
[17:58.54]因为太子是国君的计成人
[18:01.21]不能施以刑法
[18:02.75]于是对他身边负责宝玉的复和负责教导的师予以惩治
[18:07.73]行其父公子乾请其施公孙甲情
[18:13.24]情又称墨形
[18:15.18]是在脸上刺字之后
[18:16.42]涂一墨对钛